IMG_4560 Заведующий отделом философии, культурологии и религиоведения ИМБТ СО РАН
Доктор философских наук, профессор
Раб. тел.: +7(3012) 434625

АНАЛИЗ ПУБЛИКАЦИОННОЙ АКТИВНОСТИ АВТОРА

Эл. почта: yanguta@mail.ru
 ОТДЕЛ ФИЛОСОФИИ, КУЛЬТУРОЛОГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

 

  Автор Публ. Цит. Хирш
Янгутов  Леонид  Евграфович*
Бурятский научный центр СО РАН (Улан-Удэ)
2

 

Исследовательские интересы:

философия и сотериология буддизма, буддийские источники, история философии народов Центральной и Восточной Азии, традиции Абхидхармы и Праджняпарамиты, категориальный аппарат буддизма

Академическое образование

1970 -1975 философский факультет Московского Государственного Университет им. М.В. Ломоносова

1976 – 1978 аспирантура Институт Философии АН СССР

1986 -1990 докторантура Институт Философии АН СССР

Профессиональный опыт

1979-1994  младший, старший, ведущий, главный научный сотрудник ИМБТ СО РАН

1993 профессор кафедры истории Бурятского филиала НГУ по совместительству

1993 декан гуманитарного факультета БФ НГУ по совместительству

1996 профессор кафедры философии БГУ по совместительству

1996 декан восточного факультета БГУ по совместительству

1998 заведующий отделом философии и культурологии ИМБТ СО РАН

2000 заведующий отделом философии и религиоведения ИМБТ СО РАН

2002 – 2003 главный научный сотрудник отдела философии и религиоведения ИМБТ СО РАН

2004 заведующий отделом философии, культурологи и религиоведения ИМБТ СО РАН

Владение яыками

китайский, английский

Основные публикации:

Философское учение школы Хуаянь.- Новосибирск, 1982

Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск, 1995

Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. – Улан-Удэ, 2007

Традиции Праджняпарамиты в Китае. – Улан-Удэ, 2007

О социальной и политической востребованности буддизма в период его распространения в Монголии и Бурятии. // Вестник БГУ. – Улан-Удэ, 2009, вып. 14. Философия. С.5-14

Текущие проекты:

Эволюция буддийских институтов и ценностей в условиях глобализации (2010-2012)

[Ссылка на аннотацию проекта отдела]

Предыдущие проекты:

Буддизм в Бурятии в общебуддийском контексте. 2007-2008 гг. (07-03-62301 а/Т) Краткая аннотация: в целях определения общебуддийского философского контекста бурятской мысли, исследование философской и общественно-политической позиции бурятских лам было произведено через анализ классических текстов Абхидхармы, Праджняпарамиты и Тантры.

Сотериологические принципы буддизма, их преломление и эволюция в Бурятии. 2009-2010 гг. ( № 09 – 03- 62305 а /Т). Краткая аннотация: разработан новый методологический подход к исследованию философии буддизма, выявлено, что исследование сотериологического учения буддизма должно рассматриваться в контексте Абхидхармических и Праджняпарамитских концепций. Данный подход обеспечивает объективность анализа формирования сотериологических концепций буддизма в различных ареалах его распространения, закономерностей их развития.

Публикация Цит.
1

О НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «БУДДИЗМ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ»
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 138-140.
0
2

О ДОБУДДИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЯХ КИТАЯ (ЧАСТЬ 2)
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-2. С. 3-8.
0
3

О ДОБУДДИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЯХ КИТАЯ (ЧАСТЬ 1)
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 8-15.
0
4

ФИЛОСОФСКО-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В КОНТЕКСТЕ ОБЩЕБУДДИЙСКОЙ СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОЙ ДОКТРИНЫ. Ч. 1. БУДДИЗМ В РЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ КИТАЯ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014.№ 3 (15). С. 165-173.
0
5

О ФЕНОМЕНЕ 12 ПАНДИТО ХАМБО ЛАМЫ ИТИГЭЛОВА
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014.№ 2 (14). С. 197-200.
0
6

БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014.№ 3 (15). С. 20-41.
0
7

РЕЛИГИОЗНЫЕ АСПЕКТЫ КОНФУЦИАНСТВА В СОЦИОКУЛЬТУРНОМИ ПОЛИТИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ ТРАДИЦИОННОГО КИТАЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Янгутов Л.Е.
Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия: Философия, социология, культурология, социальная работа. 2014. № 4. С. 114-122.
0
8

ПИСЬМЕННЫЕ ТЕКСТЫ БУДДИЗМА В РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ КИТАЯ И ТИБЕТА
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2013. № 14. С. 47-50.
0
9

БУДДИЗМ В РОССИИ И МОНГОЛИИ: ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013.№ 2 (10). С. 124-129.
0
10

ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ ПОЗДНИХ МАХАЯНСКИХ СУТР
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 4. С. 97-101.
0
11

ПИСЬМЕННЫЕ ТЕКСТЫ БУДДИЗМА В РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ КИТАЯ И ТИБЕТА
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 14. С. 12-14.
0
12

БУДДОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 2 (6). С. 10-20.
1
13

ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 49-56.
1
14

О ШКОЛАХ СРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 19-28.
0
15

ЕДИНСТВО ПРИНЦИПОВ ЙОГАЧАРЫ И МАДХЬЯМИКИ В УЧЕНИИ ХУАЯНЬ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 71-77.
1
16

О СТАНОВЛЕНИИ БУДДИЗМА В МОНГОЛИИ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2011. № 3. С. 137.
0
17

О РОЛИ ШЕСТИ ШКОЛ И СЕМИ НАПРАВЛЕНИЙ (六家七宗,ЛЮ ЦЗЯ ЦИ ЦЗУН) В СТАНОВЛЕНИИ ФИЛОСОФСКИХ ПРИНЦИПОВ БУДДИЗМА В КИТАЕ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2011. № 4. С. 141-144.
0
18

КРУПНЕЙШИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ В ОБЛАСТИ БУДИИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ К ЮБИЛЕЮ ИРИНЫ САФРОНОВНЫ УРБАНАЕВОЙ
Янгутов Л.Е., Аюшеева Д.В.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2011. № 4. С. 246-247.
0
19

ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В КИТАЕ
Янгутов Л.Е.
Traditions of the Abhidharma in China / Л. Е. Янгутов, А. К. Хабдаева ; Российская акад. наук. Улан-Удэ, 2010.
5
20

ФИЛОСОФСКО-СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АБХИДХАРМЫ, ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ И ТАНТРЫ В БУДДИЗМЕ КИТАЯ, ТИБЕТА И БУРЯТИИ
сборник / Учреждение Российской акад. наук Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН ; [науч. ред. Л. Е. Янгутов, Л. Л. Ветлужская]. Улан-Удэ, 2010.
0
21

БУДДИЙСКИЕ ТЕКСТЫ В КИТАЕ, ТИБЕТЕ, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ
сборник статей / Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН ; [отв. ред. Л. Е. Янгутов]. Улан-Удэ, 2009.
0
22

БУДДИЗМ И ВЫЗОВЫ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ (МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ В УЛАН-УДЭ)
Янгутов Л., Аюшеева Д.
Проблемы Дальнего Востока. 2009. № 1. С. 180-185.
0
23

О СОЦИАЛЬНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВОСТРЕБОВАННОСТИ БУДДИЗМА В ПЕРИОД ЕГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ В МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 14. С. 5-14.
1
24

ФИЛОСОФИЯ АБХИДХАРМЫ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ СОТЕРИОЛОГИИ БУД ДИЗМА В СОЧИНЕНИИ ЧЖИ И
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 8. С. 95-101.
1
25

ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ, ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ, ТАНТРЫ И ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО БУРЯТСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ
сборник статей / Российская акад. наук, Сибирское отд-ние, Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии ; [науч. ред. Л. Е. Янгутов]. Улан-Удэ, 2008.
0
26

ХРИДАЯ-СУТРА В КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 6. С. 19-24.
0
27

БУРЯТСКИЙ БУДЦОЛОГИЧЕСКИЙ ЦЕНТР В РОССИЙСКОМ ВОСТОКОВЕДЕНИИ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 3-8.
1
28

ТРАКТАТ «ЛИХОЛУНЬ» И ДОБУДДИЙСКИЕВЕРОВАНИЯ КИТАЙЦЕВ
Янгутов Л.Е., Бадмаева Д.Б.
Вестник Бурятского государственного университета. 2007. № 11. С. 26-33.
2
29

ЗНАЧЕНИЕ И РОЛЬ КУМАРАДЖИВЫ И ЕГО УЧЕНИКОВ В СТАНОВЛЕНИИ БУДДИЗМА В КИТАЕ
Янгутов Л.Е., Чанкова И.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2007. № 5. С. 60-67.
3
30

ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА VI-IX ВВ. ПРОБЛЕМА ИСТИННО СУЩЕГО
Янгутов Л.Е.
автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук / Москва, 1991
0

 

 

СПИСОК ЦИТИРОВАНИЙ АВТОРА

 

  Ссылка
1
Янгутов Л.Е., Хабдаева А.К. Традиции Абхидхармы в Китае. Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2010.   

Источник: СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ В КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Бальчиндоржиева О.Б.
Вестник Томского государственного университета. 2015. № 391. С. 58-63.
Контекст: …Одна из главных причин – это помощь другим» [4].
2
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 1998.   

Источник: СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ В КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Бальчиндоржиева О.Б.
Вестник Томского государственного университета. 2015. № 391. С. 58-63.
3
Янгутов Л.Е. О роли шести школ и семи направлений (六家七宗,люцзяцицзун) в становлении философских принципов буддизма в Китае//Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. -2011. -№4. -С. 141-144.   

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В ТВОРЧЕСТВЕ КИТАЙСКОГО БУДДИЙСКОГО МОНАХА-ОТШЕЛЬНИКА ЦЗУН БИНА
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 6. С. 24-29.
Контекст: …Сторонники бэнъ у цзун считали, что «корень, являющийся началом наличия, формируется из отсутствия (у)», и выдвинули этот тезис в качестве своего главного аргумента [2].
4
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995.

Источник: ПРОБЛЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ В ФИЛОСОФИИ КИТАЯ
Хандархаева В.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 6. С. 30-35.
Контекст: …Каждая пылинка существует в зависимости от другой пылинки, являясь в то же время причиной третьей пылинки и т.д., а все они вместе зависят от главной причины, то есть от индивидуального сознания, которое в свою очередь, зависит от них – всех и каждого [6, с. 137]. 30 В.В. Хандархаева.
5
Янгутов Л.Е. Проблема истины в сотериологическом контексте поздних махаянских сутр//Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения РАН. -2013. -№ 4(12).

Источник: ПРОБЛЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ В ФИЛОСОФИИ КИТАЯ
Хандархаева В.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 6. С. 30-35.
Контекст: …Все едино [7, с. 100].
6
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007.   

Источник: ПРОБЛЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ В ФИЛОСОФИИ КИТАЯ
Хандархаева В.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 6. С. 30-35.
Контекст: …Но относительность трактуется не как условность предметов по отношению друг к другу, а буквально – как отсутствие различий между вещами и явлениями, составляющими противоположность [8, с. 165].
7
Урбанаева И.С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014. -364 с.   

Источник: ОБ АКТУАЛЬНОСТИ СОВМЕЩЕНИЯ «ВНЕШНЕГО» И «ВНУТРЕННЕГО» ПОДХОДОВ В ИССЛЕДОВАНИИ БУДДИЗМА
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 6. С. 144-153.
Контекст: …Но это не только «внутренняя» позиция: академические исследования объясняют, почему логико-философская и духовная традиции Наланды стали основой того особенного рационализма, который характеризует тибетскую традицию буддизма [15, с. 189-332].
8
Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ, 1998. 160 с.   

Источник: О ВЗАИМООТНОШЕНИИ БУДДИЗМА С КОНФУЦИАНСТВОМ В ПЕРИОД ЕГО СТАНОВЛЕНИЯ В КИТАЕ В ЭПОХИ ВЭЙ (220-265 ГГ. Н. Э.), ДВУХ ЦЗИНЬ (265-410 ГГ. Н. Э.), ЮЖНЫХ И СЕВЕРНЫХ ЦАРСТВ (420-589 ГГ. Н. Э.) 15. (ПО МАТЕРИАЛАМ СОЧИНЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ)
Янгутов Л.Е., Цыренов Ч.Ц.
Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия: Философия, социология, культурология, социальная работа. 2015. № 4 (63). С. 61-70.
9
Янгутов Л. Е., Бадмаева Д. Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования китайцев//Вестн. БГУ Сер.: Философия, социология, политология и культурология. 2007. № 13. С. 6-14.

Источник: О ВЗАИМООТНОШЕНИИ БУДДИЗМА С КОНФУЦИАНСТВОМ В ПЕРИОД ЕГО СТАНОВЛЕНИЯ В КИТАЕ В ЭПОХИ ВЭЙ (220-265 ГГ. Н. Э.), ДВУХ ЦЗИНЬ (265-410 ГГ. Н. Э.), ЮЖНЫХ И СЕВЕРНЫХ ЦАРСТВ (420-589 ГГ. Н. Э.) 15. (ПО МАТЕРИАЛАМ СОЧИНЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ)
Янгутов Л.Е., Цыренов Ч.Ц.
Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия: Философия, социология, культурология, социальная работа. 2015. № 4 (63). С. 61-70.
Контекст: …Таким же образом и душа может возродиться в другом теле [6].
10
Янгутов Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007. -С. 69-76.   

Источник: РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЙ ДИСКУРС О ДУШЕ И ТЕЛЕ В ЭПОХУ ЛЮ СУН (420-479 ГГ. Н. Э.) (ПО МАТЕРИАЛАМ СОЧИНЕНИЯ БУДДИСТА-МИРЯНИНА ЧЖЭН СЯНЬЧЖИ «РАССУЖДЕНИЯ О БЕССМЕРТИИ ДУШИ»)
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 8. С. 202-209.
Контекст: …Добавим к этому, что текст «Шэнь бу ме лунь» и краткая биография Чжэн Сяньчжи сохранились также и в собрании «Цюань шан гу сань дай цинь-хань саньго лючао вэнь» (раздел 7, «Полное собрание сочинений эпохи Сун» («Цюань Сун вэнь», цзюань 25) [12, с. 599], составленном известным цинским филологом Янь Кэцзюнем (1762-1843).
11
Янгутов Л. Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. -272 с.   

Источник: КИТАЙСКОЕ РЕЛИГИОЗНО-ЭТИЧЕСКОЕ СОЧИНЕНИЕ «ТАЙШАН ГАНЬ-ИН ПЯНЬ» И ЭПОХА СУН (960-1279 ГГ.)
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 2 (18). С. 140-149.
12
Янгутов Л. Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. -272 с.   

Источник: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ БУДДИЙСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В КИТАЕ
Лэй Ян, Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 2 (18). С. 149-155.
13
Янгутов Л. Е., Хабдаева А. К. Традиции абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: ИПК ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2010. -276 с.   

Источник: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ БУДДИЙСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В КИТАЕ
Лэй Ян, Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 2 (18). С. 149-155.
14
Урбанаева И. С. Буддийская философия и медитация в компаративистском контексте (на основе индо-тибетских текстов и живой традиции буддизма). -Улан-Удэ: ИМБТ СО РАН, 2014.   

Источник: ЧЕТЫРЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПЕЧАТИ – ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОГО ПРАГМАТИЗМА БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 161-175.
15
Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ 1998. -160 с.   

Источник: ОБНОВЛЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ БУДДИЗМА В КИТАЕ НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВЕКОВ
Нагуслаева Е.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 175-182.
Контекст: …Таким образом, создавая собственные школы в пределах монастырей, буддийская община решала две проблемы: защиту буддийской собственности и повышение образовательного уровня буддийских монахов и мирян [2, с. 32].
16
Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ, 1998. -160 с.   

Источник: БУДДИЗМ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА КИТАЯ В ЭПОХУ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 183-187.
Контекст: …В этой дискуссии буддистам удалось отстоять свои позиции [8, с. 18].
17
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007. -272 с.   

Источник: БУДДИЗМ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА КИТАЯ В ЭПОХУ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 183-187.
18
Янгутов Л. Е. О школах средневекового китайского буддизма//Вестник Бурятского гос. ун-та. Вып. 8. -Улан-Удэ, 2011. -С. 19-28.   

Источник: БУДДИЗМ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА КИТАЯ В ЭПОХУ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 183-187.
Контекст: …Уроженец Центральной Индии, в Китай он прибыл в период правления династии Вэй» [10, с. 21].
19
Урбанаева И. С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма/отв. ред. Л. Е. Янгутов. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014. -364 с.   

Источник: ПО СЛЕДАМ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «БУДДИЗМ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ (28-31 МАЯ 2014, ИМБТ СО РАН)». РЕЦЕНЗИЯ НА СБОРНИК «БУДДИЙСКИЕ ТЕКСТЫ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ – 4» / ОТВ. РЕД. Л. Е. ЯНГУТОВ. – УЛАН-УДЭ, 2014
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 266-272.
20
Урбанаева И. С. Буддийская философия и медитация в компаративистском контексте. -Улан-Удэ: Изд-во ИМБТ СО РАН, 2014. -376 с.   

Источник: ПО СЛЕДАМ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «БУДДИЗМ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ (28-31 МАЯ 2014, ИМБТ СО РАН)». РЕЦЕНЗИЯ НА СБОРНИК «БУДДИЙСКИЕ ТЕКСТЫ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ – 4» / ОТВ. РЕД. Л. Е. ЯНГУТОВ. – УЛАН-УДЭ, 2014
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 266-272.
21
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995. -224 с.

Источник: ПО СЛЕДАМ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «БУДДИЗМ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ (28-31 МАЯ 2014, ИМБТ СО РАН)». РЕЦЕНЗИЯ НА СБОРНИК «БУДДИЙСКИЕ ТЕКСТЫ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ – 4» / ОТВ. РЕД. Л. Е. ЯНГУТОВ. – УЛАН-УДЭ, 2014
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 3 (19). С. 266-272.
Контекст: …В статье И. В. Чанковой «Роль письменных текстов в становлении буддизма в Китае» получили развитие идеи, сформулированные в монографии Л. Е. Янгутова [4].
22
Янгутов Л.Е. Религиозные аспекты конфуцианства в социокультурном и политическом контексте традиционного китайского общества//Ученые записки Забайкальского государственного университета. Сер. Философия, культурология, социология, социальная работа. -2014. -№ 4. -С. 114-123.

Источник: БУДДИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ТАНСКОГО КИТАЯ
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 29-32.
Контекст: …Конфуция не был бы столь внушительным, если бы он не опирался на религиозные ценности традиционного общества, благодаря которым, и посредством которых, его учению был придан сакральный характер, а он сам приобрел статус святого совершенномудрого человека (^А, шэн жэнь) [4, с. 115].
23
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ. -С. 29.

Источник: БУДДИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ТАНСКОГО КИТАЯ
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 29-32.
Контекст: …Здесь, как полагает Л.Е. Янгутов, сказалось множество факторов, среди которых весьма значительным является то, что школы возникли как собственно китайские, синтезировавшие китайские и индийские традиции [8, с. 29].
24
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ. -2007. -С. 212.

Источник: БУДДИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ТАНСКОГО КИТАЯ
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 29-32.
Контекст: …Для нее именитый монах написал известное сочинение «Трактат о золотом льве», в котором он объяснял императрице суть идеи единство и тождества [9, с. 212]. 1 Ссылка на работу: Вэй Цзинь.
25
Янгутов Л.Е. Проблема истины в сотериологическом контексте поздних махаянских сутр//Вестник Бурятского научного центра СО РАН. -2013. -№ 4.

Источник: БУДДИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ТАНСКОГО КИТАЯ
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 29-32.
Контекст: …Основная идея последней из этих сутр сводится к тому, что отражением истины является постижение единства, тождества и гармонии через постижение идеи о наличии природы Будды в каждом [10].
26
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1998. -160 с.

Источник: ТАЙ СЮЙ И ЕГО ГУМАНИСТСКИЙ БУДДИЗМ
Нагуслаева Е.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 33-37.
Контекст: …Дальнейшее развитие обновленческого движения они видели в пропаганде буддизма в пределах и за пределами Китая [2, с. 34].
27
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С. Об актуальности совмещения «внешнего» и «внутреннего» подходов в исследовании буддизма//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Философия, социология, политология, культурология. -2015. -№ 6. -С. 144-153.

Источник: СОЦИОРЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОЦЕССЫ РАЗВИТИЯ БУДДИЗМА В РОССИИ И МОНГОЛИИ
Бадмацыренов Т.Б.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Т. 2. № S6. С. 97-104.
Контекст: …Под «внешним» подходом они имеют в виду парадигму академической науки, разделяемую большинством ученых-буддологов, а под «внутренним» – ту систему и методологию познания, которая характерна для буддийской ученой традиции и используется для презентации базовых доктрин буддизма [17, с. 44].
28
Янгутов Л.Е. О добуддийских религиозных верованиях Китая. Ч.2.//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Философия, социология, политология, культурология. -2014. -№ 6(2). -С. 3-8.

Источник: КОНЦЕПЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ЛЕГИСТОВ И УЧЕНИЕ О НЕБЕ В ПЕРИОД ЧУНЬЦЮ И ЧЖАНЬГО
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 14. С. 9-13.
Контекст: …Таким божеством стало Небо» [7, с. 5].
29
Янгутов Л.Е. Бадмаева Д.Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования у китайцев//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Философия, социология, политология, культурология. -2007. -№ 13. -С. 6-14.

Источник: КОНЦЕПЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ЛЕГИСТОВ И УЧЕНИЕ О НЕБЕ В ПЕРИОД ЧУНЬЦЮ И ЧЖАНЬГО
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 14. С. 9-13.
Контекст: …Этот момент стал решающим в дальнейшем развитии культа Неба, в котором постоянно превалировал социально-политический и идеологический аспект» [8, с. 27].
30
Янгутов Л.Е. О социально-политической востребованности буддизма в Монголии и Бурятии//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Философия, социология, политология, культурология. -2009. -№ 14. -С. 5-15.

Источник: ПАМЯТНИК БУРЯТСКОЙ БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ «ЗЕРЦАЛО МУДРОСТИ»: ОПЫТ СРАВНЕНИЯ С СОВРЕМЕННЫМИ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ ТЕОРИЯМИ
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 14. С. 103-107.
Контекст: …При этом правила светской жизни были строго подчинены буддийской морали» [4, С. 12].
31
Yangutov, L. E. (1995). Unity, identity and harmony in Chinese Buddhist philosophy. Novosibirsk: Nauka.

Источник: AFTER THE ECLIPSE: HISTORY OF PHILOSOPHY IN RUSSIA
Mesyats S.V., Egorochkin M.V.
Studies in East European Thought. 2015. Т. 66. № 3-4. С. 211-226.
32
Yangutov, L. E. (1998). Chinese Buddhism: Texts, research, dictionary. Ulan-Ude: BSU.

Источник: AFTER THE ECLIPSE: HISTORY OF PHILOSOPHY IN RUSSIA
Mesyats S.V., Egorochkin M.V.
Studies in East European Thought. 2015. Т. 66. № 3-4. С. 211-226.
33
Янгутов Л.Е., Бадмаева Д.Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования//Вестник Бурятского гос. ун-та.-2007. -№11.   

Источник: О ДОБУДДИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЯХ КИТАЯ (ЧАСТЬ 1)
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 8-15.
Контекст: …Сочетание иероглифов «юй» («дождь») и «юнь» составляет иероглиф «облако» [16, с. 30].
34
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1998. -160 с.   

Источник: БУДДИЗМ КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ В ПЕРИОД ОБНОВЛЕНИЯ КОНФУЦИАНСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
Мазур Т.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 19-24.
Контекст: …Достаточно высокой была социальная активность буддийских монастырей: они содержали больницы, осуществляли медицинскую помощь населению, учреждали бесплатные столовые, ночлежки, являлись центрами обучения [4, с. 25].
35
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995. -224 с.

Источник: БУДДИЗМ КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ В ПЕРИОД ОБНОВЛЕНИЯ КОНФУЦИАНСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
Мазур Т.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 19-24.
Контекст: …В это время к уже существовавшим школам Тяньтай и Саньлунь добавились еще такие школы, как Цы-энь (Фасянь), Люй, Хуаянь, Ми, Цзинту и Чань, причем некоторые из них не имели своего прообраза в Индии [10, с. 38-41].
36
Янгутов Л.Е. Дао Ань в истории становления буддизма в Китае//Вестник Бурятского государственного университета. -2006. -№2. -С.306-310.

Источник: ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ШКОЛЫ ЦЗЮЙШЭ В КИТАЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 121-125.
37
Янгутов Л.Е., Чанкова И.В. Значение и роль Кумарадживы и его учеников в становлении буддизма в Китае//Вестник Бурятского государственного университета. -2007. -№5. -С.61.   

Источник: ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ШКОЛЫ ЦЗЮЙШЭ В КИТАЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-1. С. 121-125.
38
Янгутов Л.Е. Бадмаева Д.Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования укитайцев 丨丨 Вестник Бурятского гос. ун-та. -2007. -№11.   

Источник: О ДОБУДДИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЯХ КИТАЯ (ЧАСТЬ 2)
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 6-2. С. 3-8.
Контекст: …Этот момент стал решающим в дальнейшем развитии культа Неба, в котором постоянно превалировал социально-политический и идеологический аспект» [8, с. 27].
39
Янгутов Л.Е. О роли шести школ и семи направлений (六家七宗, лю цзя ци цзун) в становлении философских принципов буддизма в Китае//Вестник БНЦ. -2011. -№4. -С. 144.

Источник: РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПОЛЕМИКА КОНФУЦИАНЦА ХЭ ЧЭНТЯНЯ И БУДДИСТА ЯНЬ ЯНЬЧЖИ (IV-V ВВ. Н.Э.)
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 8-1. С. 19-26.
40
Yangutov, L.E. (1995) Unity, identity and harmony in the Chinese philosophy of Buddhism. [Yedinstvo, tozhdestvo i garmoniya v fi losofii kitayskogo buddizma]. Novosibirsk: Nauka, Sib. Izd.fi rma

Источник: SOCIO-PHILOSOPHICAL ANALYSIS OF THE BASIC CONCEPTS OUTLINED IN HIS TREATISE TAO TE CHING, BASED ON THE AUTHORS TRANSLATION-INTERPRETATION
Sorokopud S.N.
Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2014. Т. 7. № 1. С. 169-186.
41
Янгутов Л. Е. О школах средневекового китайского буддизма//Вестник БГУ. -2012. -Вып.8.

Источник: ПИСЬМЕННЫЙ ПАМЯТНИК КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА «БИ ЯНЬ ЛУ» В СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ШКОЛЫ ЧАНЬ
Занданова Т.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 2 (14). С. 147-160.
Контекст: …Впрочем, психологизированностьшколы – прямое следствие чрезмерного увлечения медитацией» [6, с. 26].
42
Янгутов Л. Е. Теория двух истин в трактате Цзи Цзана «Эр ди и»//Вестник БГУ. -2011. -Вып. 14.

Источник: ПИСЬМЕННЫЙ ПАМЯТНИК КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА «БИ ЯНЬ ЛУ» В СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ШКОЛЫ ЧАНЬ
Занданова Т.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 2 (14). С. 147-160.
Контекст: …Она может быть постигнута непосредственно целиком и полностью, через непосредственное переживание в процессе религиозной практики» [7, с. 4].
43
Урбанаева И. С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014.   

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
44
Янгутов Л. Е. Философское учение школы хуаянь. -Новосибирск: Наука, 1982.

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
45
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995.

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
46
Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998.   

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
47
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007.   

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
48
Янгутов Л. Е., Хабдаева А. К. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2010.   

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
49
Янгутов Л. Е. Буддизм в социально-политической истории России в период присоединения к ней Бурятии/Исторический опыт взаимодействия народов и цивилизаций: к 350-летию присоединения Бурятии к России. -Улан-Удэ, 2011.

Источник: БУДДИЗМ И БУДДОЛОГИЯ В БУРЯТИИ
Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 20-41.
50
Янгутов Л. Е. Единство принципов йогачары и мадхьямаки в учении Хуаянь//Вестник Бурятского государственного университета. -2011. -№ 6. -С. 71-77.   

Источник: ОНТОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ В ТИБЕТСКОМ БУДДИЗМЕ
Донец А.М., Нестеркин С.П.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 173-183.
51
Урбанаева И. С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014.   

Источник: КОМПАРАТИВНЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ИНДО-ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИЙ БУДДИЗМА: ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 190-210.
52
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007.   

Источник: КОМПАРАТИВНЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ИНДО-ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИЙ БУДДИЗМА: ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 190-210.
53
Янгутов Л. Е. О социально-политической востребованности буддизма в Монголии и Бурятии//Вестник Бурятского государственного университета. -2009. -Вып. 14. -С. 5-15.   

Источник: ИДЕАЛ БУДДИСТА-МИРЯНИНА В БУРЯТСКОЙ БУДДИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ДИДАКТИЧЕСКОГО СОЧИНЕНИЯ Э.-Х. ГАЛШИЕВА «ЗЕРЦАЛО МУДРОСТИ»)
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 211-216.
54
Янгутов Л. Е., Бадмаева Д. Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования китайцев//Вестник БГУ. Сер. Философия, социология и культурология. -2007. -№ 13.

Источник: К ВОПРОСУ О ПРИСПОСОБЛЕНИИ БУДДИЗМА К ТРАДИЦИОННОМУ КИТАЙСКОМУ МИРОВОСПРИЯТИЮ (ПО МАТЕРИАЛАМ ТРАКТАТА МОУ ЦЗЫ «ЛИХОЛУНЬ»)
Банзаракцаева Е.Ю.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 217-223.
55
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007.   

Источник: К ВОПРОСУ О ПРИСПОСОБЛЕНИИ БУДДИЗМА К ТРАДИЦИОННОМУ КИТАЙСКОМУ МИРОВОСПРИЯТИЮ (ПО МАТЕРИАЛАМ ТРАКТАТА МОУ ЦЗЫ «ЛИХОЛУНЬ»)
Банзаракцаева Е.Ю.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 217-223.
56
Янгутов Л.Е. Из истории становления письменной традиции Китая//Вестник Бурятского госуниверситета. -Сер. Философия, социология, политология, культурология. -2013. -Вып. 14. -С. 48-50.   

Источник: ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ БУДДИЗМА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)
Янгутов Л.Е.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 3-20.
57
Янгутов Л.Е. Концепция сознания и пустоты в сочинении Фа Цзана «Хуаянь цзин и хай бай мэнь»//Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии -3. -Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2013. -С.9-27.

Источник: ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ БУДДИЗМА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)
Янгутов Л.Е.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 3-20.
58
Янгутов Л.Е. Поздние буддийские сутры в праджняпарамитском философском контексте//Мир Центральной Азии -3. -Улан-Удэ; Иркутск: Оттиск, 2012. -С.487-495 (1 печ. л.).

Источник: ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ БУДДИЗМА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)
Янгутов Л.Е.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 3-20.
59
Янгутов Л.Е. Письменные тексты буддизма в религиозно-философской традиции Китая и Тибета//Вестник Бурятского госуниверситета. Сер. Философия, социология, политология и культурология. -2012. -Вып. 14. -С.12-14.

Источник: ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ БУДДИЗМА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КИТАЯ, ТИБЕТА, МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)
Янгутов Л.Е.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 3-20.
60
Урбанаева И.С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014.   

Источник: БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И МЕДИТАЦИЯ В КОМПАРАТИВИСТСКОМ КОНТЕКСТЕ (НА ОСНОВЕ ИНДО-ТИБЕТСКИХ ТЕКСТОВ И ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА)
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …УДК 571.54 ББК 87+86 © И.С. Урбанаева, 2014 © ИМБТ СО РАН, 2014 Работа выполнена по проекту Президиума РАН «Буддийские тексты.
61
Янгутов Л. Е. Философское учение школы Хуаянь. -Новосибирск: Наука, 1982.

Источник: БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И МЕДИТАЦИЯ В КОМПАРАТИВИСТСКОМ КОНТЕКСТЕ (НА ОСНОВЕ ИНДО-ТИБЕТСКИХ ТЕКСТОВ И ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА)
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
62
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995.

Источник: БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И МЕДИТАЦИЯ В КОМПАРАТИВИСТСКОМ КОНТЕКСТЕ (НА ОСНОВЕ ИНДО-ТИБЕТСКИХ ТЕКСТОВ И ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА)
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
63
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007.   

Источник: БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И МЕДИТАЦИЯ В КОМПАРАТИВИСТСКОМ КОНТЕКСТЕ (НА ОСНОВЕ ИНДО-ТИБЕТСКИХ ТЕКСТОВ И ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА)
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
64
Янгутов Л. Е., Хабдаева А. К. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2010.   

Источник: БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И МЕДИТАЦИЯ В КОМПАРАТИВИСТСКОМ КОНТЕКСТЕ (НА ОСНОВЕ ИНДО-ТИБЕТСКИХ ТЕКСТОВ И ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА)
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
65
Янгутов Л. Е. Философское учение школы Хуаянь. -Новосибирск: Наука, 1982.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …Низкая оценка, которую дает Судзуки интеллектуальным ресурсам Китая, противоречит фактам существования в истории Китая в философском отношении весьма развитых буддийских школ: здесь были представлены философские традиции как абхидхармы, так и праджняпарамиты [см.: Янгутов 1982, 1995, 2007; Янгутов, Хабдаева 2010].
66
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …Низкая оценка, которую дает Судзуки интеллектуальным ресурсам Китая, противоречит фактам существования в истории Китая в философском отношении весьма развитых буддийских школ: здесь были представлены философские традиции как абхидхармы, так и праджняпарамиты [см.: Янгутов 1982, 1995, 2007; Янгутов, Хабдаева 2010].
67
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007.   

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …К тому же, как считают синологи, именно махаянская сотериология оказалась более предпочтительной, нежели хинаянская, представляющая более узкий путь спасения [Торчинов 2002; Янгутов 2007]. 76 вования исторических фабрикаций, созданных адептами чань в целях обоснования аутентичной трансмиссии Учения Будды в Китае, говорят о том, что духовная трансмиссия чань является большой проблемой, дошедшей до сегодняшних дней и превратившейся для последователей дальневосточного буддизма в кризис смысла духовной трансмиссии.
68
Янгутов Л. Е., Хабдаева А. К. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2010.   

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …Российские синологи также обращают внимание на возросший интерес в Китае к наследию Сюаньцзана: в последнее десятилетие прошло несколько посвященных ему конференций, появились работы, исследующие его биографию, переводы, вклад в культуру Китая [см.: Янгутов, Хабдаева 2010, с. 125].
69
Янгутов Л. Е. Трактат «Лихолунь» как источник по истории китайского буддизма//Источниковедение и историография истории буддизма стран Центральной Азии: сб. ст. -Новосибирск, 1986. -234 с.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …В нем, как отмечают его исследователи [Янгутов 1986; Чебунин 2009; Прушенова 2010 и др.], в полной мере отразилась противоречивая ситуация раннего периода распространения буддизма и ясно выражена основная стратегия его адаптации – приспособление к местным традициям.
70
Янгутов Л. Е. О школах средневекового китайского буддизма//Вестник БГУ. -2011. -№ 8. -С. 19-28.   

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МАХАЯНЫ: В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА
Урбанаева И.С.
Ответственный редактор Л. Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014.
Контекст: …Но, являясь китайским аналогом йогачары, тем не менее, фасян не является тождественной йогачаре [Янгутов 2011, с. 21].
71
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск, 1995.

Источник: РОЛЬ ПИСЬМЕННЫХ ТЕКСТОВ В СТАНОВЛЕНИИ БУДДИЗМА В КИТАЕ
Чанкова И.В.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 38-40.
72
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. -272 с.   

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ИДЕИ РАННЕГО КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА (ПО МАТЕРИАЛАМ ТВОРЧЕСТВА КИТАЙСКОГО МОНАХА-ОТШЕЛЬНИКА ЦЗУН БИНА)
Цыренов Ч.Ц.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 68-88.
73
Л.Е. Янгутов. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ, 2007. С.11.   

Источник: РАЗВИТИЕ ИДЕЙ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ В КОНТЕКСТЕ КИТАЙСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Баяртуева Е.Ж.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 56-67.
74
Л.Е. Янгутов. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995. С. 86

Источник: РАЗВИТИЕ ИДЕЙ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ В КОНТЕКСТЕ КИТАЙСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Баяртуева Е.Ж.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 56-67.
75
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма/под ред. М.Т. Степанянц, Н.В. Абаева. -Новосибирск: Наука, 1995. -224 с.

Источник: ПРИНЦИПЫ БУДДИЗМА, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ В КИТАЕ В РАННИХ ПЕРЕВОДАХ АБХИДХАРМИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ, И ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ КИТАЙЦЕВ
Хабдаева А.К.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 21-37.
76
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007. -272 с.   

Источник: ПРИНЦИПЫ БУДДИЗМА, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ В КИТАЕ В РАННИХ ПЕРЕВОДАХ АБХИДХАРМИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ, И ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ КИТАЙЦЕВ
Хабдаева А.К.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 21-37.
77
Янгутов Л.Е., Хабдаева А.К. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2010. -276 с.   

Источник: ПРИНЦИПЫ БУДДИЗМА, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ В КИТАЕ В РАННИХ ПЕРЕВОДАХ АБХИДХАРМИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ, И ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ КИТАЙЦЕВ
Хабдаева А.К.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 21-37.
78
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. -160 с.   

Источник: ВЛИЯНИЕ ПРАДЖНЯПАРАМИТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НА СТАНОВЛЕНИЕ КОНЦЕПЦИЙ ШКОЛЫ ЧАНЬ
Занданова Т.А.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 97-110.
79
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. -272 с.   

Источник: ВЛИЯНИЕ ПРАДЖНЯПАРАМИТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НА СТАНОВЛЕНИЕ КОНЦЕПЦИЙ ШКОЛЫ ЧАНЬ
Занданова Т.А.
В сборнике: Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии – 4. Сборник статей. Ответственный редактор Л.Е. Янгутов . Улан-Удэ, 2014. С. 97-110.
80
Янгутов Л.Е. Философское учение школы Хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: ГЛАВА VI. ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
В книге: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО КИТАЕВЕДЕНИЯ. Ответственный редактор Н.Л. Мамаева. Москва, 2014. С. 190-237.
81
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: ГЛАВА VI. ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
В книге: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО КИТАЕВЕДЕНИЯ. Ответственный редактор Н.Л. Мамаева. Москва, 2014. С. 190-237.
82
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ, 1998.   

Источник: ГЛАВА VI. ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
В книге: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО КИТАЕВЕДЕНИЯ. Ответственный редактор Н.Л. Мамаева. Москва, 2014. С. 190-237.
83
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ, 2007.   

Источник: ГЛАВА VI. ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
В книге: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО КИТАЕВЕДЕНИЯ. Ответственный редактор Н.Л. Мамаева. Москва, 2014. С. 190-237.
84
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007. -272 с.   

Источник: ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА В КИТАЕ В ПЕРИОД ЭПОХ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 17-21.
Контекст: …Конфуцианство и даосизм не смогли оказать должного отпора этим проповедям, ибо их собственные базовые положения подвергались критическому пересмотру [6].
85
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1998. -160 с.   

Источник: ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА В КИТАЕ В ПЕРИОД ЭПОХ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 17-21.
86
Янгутов Л.Е. О школах средневекового китайского буддизма//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Востоковедение. -2011. -№ 8. -С. 19-28.

Источник: ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА В КИТАЕ В ПЕРИОД ЭПОХ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 17-21.
Контекст: …В первые годы китайцы, судя по раннему буддийскому сочинению Моу-цзы «Лихолунь», получали самые общие представления о буддизме, постигали его первоначальные азы [8].
87
Янгутов Л.Е. О роли шести школ и семи направлений (六家七宗,люцзяцицзун) в становлении философских принципов буддизма в Китае//Вестник Бурятского научного центра СО РАН. -2011. -№ 4.

Источник: ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА В КИТАЕ В ПЕРИОД ЭПОХ ВЭЙ И ЦЗИНЬ
Орбодоева М.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 17-21.
Контекст: …Ведь когда человек просыпается, с исчезновением его снов не исчезает само сознание, видевшее эти сны. [9].
88
Янгутов Л.Е. О добуддийских религиозных верованиях Китая (ч.1)//Вестник Бурятского государственного университета. -2014. -№ 6(1).

Источник: О РОЛИ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ В ФОРМИРОВАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ В КИТАЕ.XVI-XI ВВ. ДО Н.Э.)
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 24-27.
Контекст: …Поэтому тотемные верования приобретают большое значение в период дальнейшего развития социальной инфраструктуры рода, постепенно приобретают характер социальной регуляции, а также легитимирующего отношения среди членов общества» [6, с. 9].
89
Янгутов Л.Е. О добуддийских религиозных верованиях Китая (ч.2). Религиозные верования в период династий Шан-Инь и Чжоу//Вестник Бурятского государственного университета. -2014. -№ 6(2).

Источник: О РОЛИ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ В ФОРМИРОВАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ В КИТАЕ.XVI-XI ВВ. ДО Н.Э.)
Халтаева О.Р.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 24-27.
90
Янгутов Л.Е., Бадмаева Д.Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования китайцев//Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Философия, социология, политология и культурология. -2007 -№ 13. -С.6-14.

Источник: БУДДИЗМ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕАЛЬНОСТИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ (ПО МАТЕРИАЛАМ ТРАКТАТА МОУ ЦЗЫ «ЛИХОЛУНЬ»)
Банзаракцаева Е.Ю.
Вестник Бурятского государственного университета. 2014. № 14-1. С. 123-127.
Контекст: …Принцип «сыновней почтительности» понимался как исключительно важная моральная норма в мировоззрении китайцев, поэтому включить этот принцип в свой арсенал было важным для буддизма [5, с. 6-14].
91
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск, 1995. -224 с.

Источник: ТРЕТИЙ ПАТРИАРХ ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И И ЕГО СОЧИНЕНИЯ
Марханова Т.Ф.
Вестник Бурятского государственного университета. 2013. № 8. С. 13-20.
92
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 1998. -160 с.   

Источник: ТРЕТИЙ ПАТРИАРХ ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И И ЕГО СОЧИНЕНИЯ
Марханова Т.Ф.
Вестник Бурятского государственного университета. 2013. № 8. С. 13-20.
93
Янгутов Л.Е., Хабдаева А.К. Традиции абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ, 2010. -276 с.   

Источник: ТРЕТИЙ ПАТРИАРХ ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И И ЕГО СОЧИНЕНИЯ
Марханова Т.Ф.
Вестник Бурятского государственного университета. 2013. № 8. С. 13-20.
94
Янгутов Л. Е. Буддологические исследования в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии//Вестник БНЦ СО РАН. -2012. -№ 2.   

Источник: БУДДИЗМ В РОССИИ И МОНГОЛИИ: ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 2 (10). С. 124-129.
95
Янгутов Л. Е. Философские исследования в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии//Вестник БНЦ СО РАН. -2012. -№ 3.   

Источник: БУДДИЗМ В РОССИИ И МОНГОЛИИ: ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 2 (10). С. 124-129.
96
Янгутов Л. Е. О социальной и политической востребованности буддизма в период его распространения в Монголии и Бурятии//Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 14: Философия, социология, политология, культурология. -Улан-Удэ, 2009.

Источник: ИССЛЕДОВАНИЯ БУДДИЗМА В ТУВЕ
Товуу С.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 2 (10). С. 136-141.
97
Янгутов Л. Е. Этические и экологические традиции народов Центральной и Восточной Азии в контексте единства, тождества и гармонии буддийской философии//Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая: мат-лы I межрегион. науч.-практ. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов. -Кызыл, 2009.

Источник: ИССЛЕДОВАНИЯ БУДДИЗМА В ТУВЕ
Товуу С.С.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 2 (10). С. 136-141.
98
Лепехов С. Ю., Янгутов, Л. Е. Отдел философии, культурологии и религиоведения в 2008-20012 гг.//Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (к 90-летию института). -С. 77-106.

Источник: ВЕТЕРАН РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ БНЦ СО РАН (К 60-ЛЕТИЮ ДОКТОРА ФИЛОСОФСКИХ НАУК, ДОЦЕНТА С. П. НЕСТЕРКИНА)
Лепехов С.Ю.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 2 (10). С. 295-298.
99
Янгутов Л. Е. О социально-политической востребованности буддизма в Монголии и Бурятии//Вестн. Бурят. гос. унта. Философия. Социология. Культурология. 2009. Вып. 14.

Источник: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И ПОНЯТИЯ СОЧИНЕНИЯ Э.-Х. ГАЛШИЕВА «ЗЕРЦАЛО МУДРОСТИ»
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2013. № 10. С. 40-44.
100
Янгутов Л. Е. Буддийские тексты в Центральной и Восточной Азии (вместо предисловия)//Буддийские тексты в Китае, Тибете, Монголии и Бурятии. -Улан-Удэ, 2008.

Источник: ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ БУДДИЗМА В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН В РАМКАХ НАУЧНЫХ ПРОЕКТОВ РГНФ
Абрамова Н.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 4. С. 68-76.
101
Янгутов Л. Е. Предисловие//Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии (социально-философский аспект). -Улан-Удэ, 2012.

Источник: ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ БУДДИЗМА В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН В РАМКАХ НАУЧНЫХ ПРОЕКТОВ РГНФ
Абрамова Н.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 4. С. 68-76.
102
Янгутов Л. Е. Предисловие//Сотериологические учения буддизма стран Центральной и Восточной Азии. -Улан-Удэ, 2009.

Источник: ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ БУДДИЗМА В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН В РАМКАХ НАУЧНЫХ ПРОЕКТОВ РГНФ
Абрамова Н.А.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. № 4. С. 68-76.
103
Янгутов Л.Е. Социальные и политические аспекты распространения буддизма в Монголии//Мир Центральной Азии. Материалы международной научной конференции. Культурология. Философия. Источниковедение Т. III. Улан-Удэ, 2002. С. 240-246

Источник: ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ БУДДИЗМА В МОНГОЛИИ В XIII–XVIII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Страны и народы Востока. 2013. № XXXIV. С. 16-33.
104
Янгутов Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007. -С. 69-76   

Источник: ЧЖЭН СЯНЬЧЖИ И ЕГО СОЧИНЕНИЕ «РАССУЖДЕНИЯ О БЕССМЕРТИИ ДУШИ»
Цыренов Ч.Ц.
Религиоведение. 2013. № 3. С. 122-131.
105
Янгутов Л. Е. Сотериологические принципы «десяти негативных и десяти благих деяний» буддизма и «Арбан буяны цааз» Алтан-хана//Востоковедение и африканистика в диалоге цивилизаций. XXV Международная конференция «Источниковедение и историография стран Азии и Африки». 22-24 апреля 2009. Тезисы докладов. СПб., 2009. С. 296-297;

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
106
Янгутов Л. Е. О становлении буддизма в Монголии//Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения РАН. № 3. 2011. С. 137-142.

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
107
Янгутов Л. Е. Сотериологические принципы «десяти негативных и десяти благих деяний» буддизма и «Арбан буяны цааз» Алтан-хана.

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
108
Янгутов Л. Е. Сотериологические принципы. С. 296

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
109
Янгутов Л. Е. О становлении буддизма в Монголии. С. 140

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
110
Янгутов Л. Е. О становлении буддизма в Монголии. С. 139.

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
111
Янгутов Л. Е. Сотериологические принципы. С. 296.

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
112
Янгутов Л. Е. О становлении буддизма в Монголии. С. 138.

Источник: ЗАКОН ХУТУКТАЙ-СЭЧЕНА И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА НА РУБЕЖЕ XVI–XVII ВВ
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2013. № 1 (306). С. 204-224.
113
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: РЕЛИГИОЗНО-ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ ЕВРАЗИИ:ВОСТОК И ЗАПАД В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА
Шмидт В.В., Данненберг А.Н.
Вестник БИСТ (Башкирского института социальных технологий). 2013. № 5 (21). С. 151-180.
114
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2007. 272 с.   

Источник: ПРАДЖНЯПАРАМИТА И АБХИДХАРМА В КИТАЙСКОМБУДДИЗМЕ
Нестеркин С.П.
Философия религии: альманах. 2013. № 2012-2013. С. 545-562.
115
Янгутов Л.Е., Хабдаева А.К. Традиции Абхидхармы. Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2010. 276 с.   

Источник: ПРАДЖНЯПАРАМИТА И АБХИДХАРМА В КИТАЙСКОМБУДДИЗМЕ
Нестеркин С.П.
Философия религии: альманах. 2013. № 2012-2013. С. 545-562.
116
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: МИР БУДДИЙСКИХ ИДЕЙ И МОНАШЕСТВО В КЛАССИЧЕСКОЙ ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Лепехов С.Ю., Лепехова Е.С.
Ответственный редактор Т.Л. Соколова-Делюсина. Главный редактор серии С.Ю. Лепехов . Улан-Удэ, 2013. Сер. “PAX BUDDHICA”
117
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск: Наука.

Источник: УЧЕНИЕ РАННЕГО БУДДИЗМА О СУЩНОСТИ И ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Чебунин А.В.
Евразийство и мир. 2013. Т. 1. № 2. С. 18-29.
118
Янгутов Л.Е. Философия Абхидхармы: теоретическое обоснование сотериологии буддизма в сочинении Чжи И.//Вестн. БГУ. Востоковедение. История. 2009. Вып. 8. С. 95-101.

Источник: НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ПЕРЕВОДЫ ПО ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ ТЕМАТИКЕ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ В 2009-2010 ГГ
Историко-философский ежегодник. 2013. № 2012. С. 345-405.
119
Янгутов Л.Е. Психологические аспекты учения о «спасении» в китайском буддизме//Психологические аспекты буддизма/Отв. ред. В.В. Мантатов. -Новосибирск: Наука, 1986. -С. 11-22.

Источник: ИЗУЧЕНИЕ ФЕНОМЕНА ДУХОВНОСТИ В КОНТЕКСТЕ РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАНИЯ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ
Агузумцян Р.В., Хачатрян Н.Г.
Национальный психологический журнал. 2012. № 1. С. 74-80.
Контекст: …В буддизме проповедуются четыре благородные истины, которые спасают человека от сансары, то есть от порочного круга бесконечно повторяющихся попыток разрешения ложной проблемы существования человека в мире: жизнь есть страдание; причина страданий в привязанностях, которые рождают волю к жизни; освобождение от противоречий приносит избавление от страданий; освободиться от привязанностей и страданий можно, выбирая «восьмеричный путь» – путь этики, мудрости и медитации [17, 34].
120
Янгутов, Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. -272 с.   

Источник: БУДДИЙСКАЯ АНТОЛОГИЯ «ХУНМИНЦЗИ» И РАННИЙ ПЕРИОД КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА
Цыренов Ч.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 7. С. 26-32.
121
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма./Л.Е. Янгутов. -Новосибирск: Наука,1995. -С. 86.

Источник: ФИЛОСОФСКАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ МЕТОДИКИ «ПОЛНОГО ПОГРУЖЕНИЯ»
Захаров А.К., Сандакова Л.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 6. С. 58-65.
122
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. -С. 149.   

Источник: ПЕРЕВОД И СПОСОБЫ ПЕРЕДАЧИ ЗНАЧЕНИЙ ИМЕН ЧАНЬСКИХ ПАТРИАРХОВ
Занданова Т.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 8. С. 164-169.
123
Янгутов Л.Е. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ: Изд-во ВСГАКИ, 2010. -С. 83.   

Источник: УЧЕНИЕ ОБ АБХИДХАРМЕ В КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ БУДДИЙСКОГО ПЕРЕВОДА. АНЬ ШИГАО
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 8. С. 229-233.
124
Янгутов Л.Е. Философское учение школы Хуаянь. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние., 1982.

Источник: ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ В РОССИИ В 1990-Е ГОДЫ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
Проблемы Дальнего Востока. 2012. № 6. С. 49-64.
125
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск: «Наука». Сиб. изд. фирма РАН, 1995.

Источник: ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ В РОССИИ В 1990-Е ГОДЫ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
Проблемы Дальнего Востока. 2012. № 6. С. 49-64.
126
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 1998. Там же. С. 106-157.   

Источник: ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ В РОССИИ В 1990-Е ГОДЫ
Титаренко М.Л., Ломанов А.В.
Проблемы Дальнего Востока. 2012. № 6. С. 49-64.
127
Янгутов Л.Е., Чанкова И.В. Значение и роль Кумарадживы и его учеников в становлении буддизма в Китае//Вестн. БГУ. Сер. Востоковедение. -2007. -Вып. 5. -С. 61.

Источник: ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ШКОЛЫ ЧЭНШИ В КИТАЕ
Хабдаева А.К.
Вестник ВСГУТУ. 2012. № 4 (39). С. 190-194.
128
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма.-Новосибирск, 1995.-С. 38

Источник: ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ШКОЛЫ ЧЭНШИ В КИТАЕ
Хабдаева А.К.
Вестник ВСГУТУ. 2012. № 4 (39). С. 190-194.
129
Янгутов Л.Е. Значение и роль Кумарадживы и его учеников в становлении буддизма в Китае//Вестник БГУ. Сер. Востоковедение. -2007. -Вып. 5. -С. 64.

Источник: ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ШКОЛЫ ЧЭНШИ В КИТАЕ
Хабдаева А.К.
Вестник ВСГУТУ. 2012. № 4 (39). С. 190-194.
130
Янгутов Л. Е. Буддологические исследования в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН//Вестник БНЦ СО РАН. -2012. -№ 2.

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ИНСТИТУТЕ МОНГОЛОВЕДЕНИЯ, БУДДОЛОГИИ И ТИБЕТОЛОГИИ СО РАН
Янгутов Л.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 49-56.
131
Янгутов Л. Е. Буддологические исследования в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН//Вестник БНЦ СО РАН. -2012. -№ 2(6).

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В ТРУДАХ ПРОФЕССОРА Л. Е. ЯНГУТОВА
Лукьянов А.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 57-64.
132
Янгутов Л. Е. Методологические аспекты исследования философии буддизма стран Центральной и Восточной Азии//Мир Центральной Азии-2. -Улан-Удэ, 2008.

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В ТРУДАХ ПРОФЕССОРА Л. Е. ЯНГУТОВА
Лукьянов А.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 57-64.
133
Янгутов Л. Е. О роли шести школ и семи направлений (лю цзя ци цзун) в становлении философских принципов буддизма в Китае//Вестник БНЦ СО РАН. -2012. -№ 4.

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В ТРУДАХ ПРОФЕССОРА Л. Е. ЯНГУТОВА
Лукьянов А.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 57-64.
134
Янгутов Л. Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007.   

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В ТРУДАХ ПРОФЕССОРА Л. Е. ЯНГУТОВА
Лукьянов А.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 57-64.
135
Янгутов Л. Е., Хабдаева А. К. Традиции Абхидхармы в Китае. -Улан-Удэ, 2010.   

Источник: ФИЛОСОФСКИЕ И СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА В ТРУДАХ ПРОФЕССОРА Л. Е. ЯНГУТОВА
Лукьянов А.Е.
Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2012. № 3 (7). С. 57-64.
136
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск: Наука, 1995. 224 с.

Источник: БУДДИЙСКОЕ УЧЕНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛУБСАН-САМДАНА ЦЫДЕНОВА
Баяртуева Д.Л.
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2012. № 3. С. 66-69.
137
Янгутов Л.Е. О социальной и политической востребованности буддизма в период его распространения в Монголии и Бурятии//Вестник БГУ. Сер. Философия, социология и культурология. -2009. -Вып.14. -С.7.

Источник: СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТОТЕМНЫХ ВЕРОВАНИЙ ДРЕВНИХ КИТАЙЦЕВ
Хао Цзюй
Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 14. С. 52-54.
138
Янгутов, Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: БГУ, 2007. 272 с.   

Источник: СОВРЕМЕННОЕ КИТАЙСКОЕ ОБЩЕСТВО: СПЕЦИФИКА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Цырендоржиева Д.Ш., Ринчинова Т.М.
Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2012. № 20. С. 241-245.
139
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА В КУЛЬТУРЕ: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
Гижа А.В.
Монография / Донецк, 2012.
140
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. -С. 160.   

Источник: ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕВОДА И ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДРЕВНЕКИТАЙСКИХ ТЕКСТОВ (НА МАТЕРИАЛЕ РАННИХ СИНОБУДДИЙСКИХ ТЕКСТОВ)
Цыренов Ч.Ц.
В сборнике: Наука и буддизм. материалы научной конференции с участием иностранных ученых (Улан-Удэ – Байкал, 6-8 июля 2012 г.). Главный редактор: Б.В. Базаров, ответственные редакторы: Л.Е. Янгутов, И.С. Урбанаева . 2012. С. 165-169.
141
Янгутов Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007.   

Источник: ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕВОДА И ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДРЕВНЕКИТАЙСКИХ ТЕКСТОВ (НА МАТЕРИАЛЕ РАННИХ СИНОБУДДИЙСКИХ ТЕКСТОВ)
Цыренов Ч.Ц.
В сборнике: Наука и буддизм. материалы научной конференции с участием иностранных ученых (Улан-Удэ – Байкал, 6-8 июля 2012 г.). Главный редактор: Б.В. Базаров, ответственные редакторы: Л.Е. Янгутов, И.С. Урбанаева . 2012. С. 165-169.
142
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2007. 271 с.   

Источник: ИЗ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ ТРЕТЬЕГО ПАТРИАРХА ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И
Марханова Т.Ф.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 10-13.
143
Янгутов Л.Е. Философия Абхидхармы как теоретическое обоснование сотериологии буддизма в сочинении Чжи И//Веста. Бурят, гос. ун-та. 2009. Вып. 8. С. 95-101

Источник: ИЗ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ ТРЕТЬЕГО ПАТРИАРХА ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И
Марханова Т.Ф.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 10-13.
144
Янгутов Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2007. 272 с.   

Источник: УЧЕНИЕ ЧАНЬ-БУДДИЗМА ОБ ОТСУТСТВИИ «САМОСТНОСТИ»
Нестеркин С.П.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 13-18.
Контекст: …Учение об отсутствии самостности, «Я» (anat- относительно этой проблематики, но и развил ma) является одним из центральных в сотериоло- свои собственные концепции. анализ проблемы гии буддизма. его анализу придавалось большое самостности, «Я» личности и дхарм мы встреча- значение уже в самый ранний период становле- ем во всех школах китайского буддизма [2].
145
Янгутов Л.Е. О социальной и политической востребованности буддизма в период его распространения в Монголии и Бурятии//Вестник БГУ Философия, социология, политология, культурология. Улан-Удэ, 2009. Вып. 14.

Источник: ПЕРВЫЙ ПАНДИТО ХАМБО ЛАМА ДАМБА-ДАРЖА ЗАЯЕВ И ЕГО РОЛЬ В РАСПРО-СТРАНЕНИИ БУДДИЗМА В БУРЯТИИ
Бардуева Т.Ц.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 134-139.
146
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: Тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ, 1998.   

Источник: ВЛАСТНЫЕ СТРУКТУРЫ И БУДДИЙСКАЯ САНГХА В ТРАДИЦИОННОМ КИТАЕ (IV- VIII ВВ. Н. Э.)
Ветлужская Л.Л.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 146-149.
147
Янгутов Л.Е. Хридая-сутра в китайской традиции//Вестник Бурятского государственного университета. 2009, Вып.6.

Источник: ИЗ ИСТОРИИ ТИБЕТСКИХ КОММЕНТАРИЕВ К «ХРИДАЯ-СУТРЕ»
Дашиева А.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 150-155.
Контекст: …«Хридая-сутра» (shes rab kyi pha rol tu phyin pa знаком наивысшего уважения и почитания. snying po i mdo), или «Сутра Сердца», «является «Хридая-сутра» притягивала внимание мно- одной из наиболее известных и наиболее корот- жества великих ученых и философов Индии, ких праджняпарамитских сутр» [1, с. 19], также Тибета, Монголии: Вималамитры, атиши, Кама- наиболее часто цитируемой сутрой. лашилы, гунтан Данби Донме, агвана Дандара «Хридая-сутра» содержится в своде основных алашанского, написавших на нее комментарии. текстов раздела «Праджняпарамита» и относится
148
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. 160 с.   

Источник: О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ САНГХИ И ГОСУДАРСТВА В КИТАЕ В ПЕРИОД ДИНА-СТИИ ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ
Столярова О.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 206-210.
149
Янгутов Л.Е. Дао Ань в истории становления буддизма в Китае/ЛЗестник БГУ Сер. Востоковедение, 2006. Вып. 2. С. 306-310.

Источник: О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ САНГХИ И ГОСУДАРСТВА В КИТАЕ В ПЕРИОД ДИНА-СТИИ ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ
Столярова О.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 206-210.
150
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. 272 с.   

Источник: О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ САНГХИ И ГОСУДАРСТВА В КИТАЕ В ПЕРИОД ДИНА-СТИИ ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ
Столярова О.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 206-210.
151
Янгутов Л.Е. Философия Абхидхармы как теоретическое обоснование сотериологии буддизма в сочинении Чжи И//Вестник БГУ. Вып.8. Востоковедение. -Улан-Удэ, 2009.-С. 95-101

Источник: КАТЕГОРИЯ «СОЗНАНИЕ» В УЧЕНИИ ШКОЛЫ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА МИЦЗУН
Ветлужская Л.Л.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 67-70.
Контекст: …Именно при помощи понятия «дхарма» объяснялся процесс перерождений не как переселение души, а как сочетание различных комбинаций дхарм, составляющих поток индивидуальной жизни (сантана), элементы которого, согласно традиции, уже Буддой были классифицированы трояким образом, т.е. по группам (скандхам), базам (аятана) и элементам (дхату) [5, с. 96].
152
Янгутов Л. Е., Бадмаева Д.Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования/Л.Е.Янгутов, Д.Б.Бадмаева//Вестник БГУ сер. Философия, социология и культурология.-2007. Вып.1.-С.26-33.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ МОНАСТЫРСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ КИТАЕ
Столярова О.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 244-249.
Контекст: …Эти нормы отражены уже в самом раннем сочинении китайского буддизма, написанном апологетом буддизма китайского происхождения Моу-цзы (??, в котором доказывается право буддизма на существование в Китае [3].
153
Янгутов Л.Е. Дао Ань в истории становления буддизма в Китае/Л.Е.Янгутов//Вестник БГУ, сер. Востоковедение.-2006. -вып. 2. С. 306-310.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ МОНАСТЫРСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ КИТАЕ
Столярова О.Г.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 244-249.
Контекст: …Творческая деятельность Дао Аня была весьма разнообразной. «Изучение ранних переводов и пояснения трудных мест, связанных не только с содержанием буддийской теории, но и с некачественным переводом, составило одну из характерных черт деятельности Дао Аня» [10].
154
Янгутов Л.Е. Дао Ань в истории становления буддизма в Китае//Вестник Бурятского государственного университета: Востоковедение. -Вып. 2. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2006. -С. 306-310.

Источник: ПРИНЦИПЫ АБХИДХАРМЫ В КИТАЙСКОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 262-267.
Контекст: …Также был переведен канон «Мохэ боломи цзин чао» (AU?AA??) [4].
155
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск, 1995. -С.38.

Источник: ПРИНЦИПЫ АБХИДХАРМЫ В КИТАЙСКОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 6. С. 262-267.
Контекст: …Принципы Абхидхармы в китайском социокультурном контексте 265 тайского общества» [6].
156
Янгутов Л. Е. Сотериологические принципы… С. 304.

Источник: УЛОЖЕНИЕ АЛТАН-ХАНА – МОНГОЛЬСКИЙ ПРАВОВОЙ ПАМЯТНИК ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI В
Почекаев Р.Ю.
Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2011. № 1 (294). С. 119-139.
157
Янгутов Л.Е. Бурятский буддологический центр в российском востоковедении//Вестник Бурятского государственного университета. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2008. Вып. 8: Востоковедение. С.3-8.   

Источник: ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 233-238.
158
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995. С. 68.

Источник: ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 233-238.
159
Янгутов Л.Е. Философия Абхидхармы как теоретическое обоснование сотериологии буддизма в сочинении Чжи И//Вестник Бурятского государственного университета. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2009. Вып. 8: Востоковедение. С. 95.   

Источник: ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 233-238.
160
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ, 2007. С. 7.   

Источник: ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 233-238.
161
Янгутов Л.Е., Чанкова И.В. Значение и роль Кумарадживы и его учеников в становлении буддизма в Китае//Вестник Бурятского государственного университета. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. Вып. 8: Востоковедение. С. 61.   

Источник: ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИИ АБХИДХАРМЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКЕ
Хабдаева А.К.
Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 233-238.
162
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: КАК БЫ ЭТО СКАЗАТЬ ПО-РУССКИ…: СЛОВО ЦЗИ即 В ПАМЯТНИКЕ БУДДИЗМА ХУАЯНЬ «ДОКЛАД О ЗОЛОТОМ ЛЬВЕ»
Стабурова Е.Ю.
Общество и государство в Китае. 2011. № 41-1. С. 352-358.
163
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: КАК БЫ ЭТО СКАЗАТЬ ПО-РУССКИ…: СЛОВО ЦЗИ即 В ПАМЯТНИКЕ БУДДИЗМА ХУАЯНЬ «ДОКЛАД О ЗОЛОТОМ ЛЬВЕ»
Стабурова Е.Ю.
Общество и государство в Китае. 2011. № 41-1. С. 352-358.
164
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философском учении китайского буддизма. -Новосибирск, 1995. -224 с.

Источник: ФОРМИРОВАНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ЧАНЬСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ШКОЛЫ ЧАНЬ
Занданова Т.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 8. С. 13-18.
Контекст: …Бодхисаттвы, находясь в сансаре, постоянно пребывают в чистоте, их сознание уже не может омрачиться» [7, с. 183].
165
Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ, 1998.   

Источник: ТРАКТАТ МОУ ЦЗЫ «ЛИХОЛУНЬ» О БИОГРАФИЧЕСКИХ СВЕДЕНИЯХ БУДДЫ
Прушенова Г.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 8. С. 225-228.
166
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философском учении китайского буддизма. -Новосибирск, 1995. -224 с.

Источник: О СТАНОВЛЕНИИ ЧАНЬСКОЙ ТРАДИЦИИ В КИТАЕ
Занданова Т.А.
Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 8. С. 261-266.
Контекст: …Бодхисаттвы, находясь в сансаре, постоянно пребывают в чистоте, их сознание уже не может омрачиться» [7, с. 183].
167
Янгутов Л.Е. Философское учение школы Хуаянь. Новосиб., 1982.

Источник: ПРИНЦИП СРЕДИННОСТИ В ШКОЛЕ САНЬЛУНЬ
Анашина М.В.
Историко-философский ежегодник. 2010. № 2009. С. 291-322.
168
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: ОБЩАЯ КАРТИНА МИРА В ХУАЯНЬ (ПО ТЕКСТУ ФА ЦЗАНА «ДОКЛАД О ЗОЛОТОМ ЛЬВЕ»)
Стабурова Е.Ю.
Общество и государство в Китае. 2010. № 40. С. 391-395.
169
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: ОБЩАЯ КАРТИНА МИРА В ХУАЯНЬ (ПО ТЕКСТУ ФА ЦЗАНА «ДОКЛАД О ЗОЛОТОМ ЛЬВЕ»)
Стабурова Е.Ю.
Общество и государство в Китае. 2010. № 40. С. 391-395.
170
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск: Сиб. изд. фирма, 1995. 222 с.

Источник: БУДДИЗМ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
Уланов М.С.
диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук / Южный федеральный университет. Ростов-на-Дону, 2010
171
Янгутов Л.Е. Социальные и политические аспекты распространения буддизма в Монголии//Мир Центральной Азии. Материалы международной конференции. Улан-Удэ: Изд-во ИМБИТ СО РАН, 2002. С.240-245.

Источник: БУДДИЗМ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
Уланов М.С.
диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук / Южный федеральный университет. Ростов-на-Дону, 2010
172
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. 265 с.   

Источник: БУДДИЗМ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
Уланов М.С.
диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук / Южный федеральный университет. Ростов-на-Дону, 2010
173
Янгутов Л.Е. Единcтво, тождество и гармония в философии китайского буддизма/Л.Е. Янгутов -Новосибирск: Наука, 1995. -224 с.

Источник: УЧЕНИЕ РАННЕГО БУДДИЗМА О СУЩНОСТИ И ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Чебунин А.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 6. С. 8-13.
174
Yangutov L.E. Unity, identity and harmony in the Chinese Buddhist philosophy. -Novosibirsk, 1995.

Источник: УЧЕНИЯ О СУЩНОСТИ И ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА
Чебунин А.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 6. С. 104-109.
175
Янгутов Л.Е. Социальные и политические аспекты распространения буддизма в Монголии/Л.Е. Янгутов//Мир Центральной Азии: материалы Междунар. конф. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2002. Т.3. С. 240 -245.

Источник: БУДДИЗМ В ЕВРАЗИЙСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ: ТРАДИЦИИ И КОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ СТАТУС
Уланов М.С.
Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 3. С. 37-40.
176
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск: Наука, 1995. -224 с.

Источник: КОНЦЕПЦИИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ В КИТАЙСКОМ БУДДИЗМЕ
Чебунин А.В.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 14. С. 128-134.
177
Янгутов Л.Е. Психологические аспекты учения о «спасении» в китайском буддизме//Психологические аспекты буддизма. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд-е, 1991. -С. 39-49.

Источник: ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЛИЧНОСТИ В БУДДИЙСКОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ
Цырендоржиева Д.Ш., Степанова Л.М.
Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 14. С. 152-155.
178
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: РАБОЧИЕ ЗАМЕТКИ О КАТЕГОРИИ ЮАНЬ ЦИ В ТЕКСТЕ ШКОЛЫ ХУАЯНЬ «ЗОЛОТОЙ ЛЕВ»
Стабурова Е.Ю.
Общество и государство в Китае. 2009. № 39-1. С. 299-306.
Контекст: …К.Ю. Солонин и Е.А. Торчинов преобразовали это в зависимое возникновение [3, с. 366], Л.Я. Янгутов говорит о зависимом происхождении [6, с. 124].
179
Л.Е. Янгутов, И.В. Чанкова. Значение и роль Кумарадживы и его учеников в становлении буддизма в Китае//Вестник БГУ: Востоковедение, история. -Серия 5. -Улан-Удэ, 2007. -С. 60-67.   

Источник: «СУТРА СЕРДЦА»: МЕДИТАЦИЯ БЕССАМОСТНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ПЯТИ ПУТЕЙ МАХАЯНЫ
Урбанаева И.С.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 8-17.
180
Янгутов Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае -Улан-Удэ, 2007.   

Источник: ДАО ШЭН В ИСТОРИИ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА
Литвинцев О.С.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 43-46.
Контекст: …В первую очередь это было связано с сотериологическими принципами хинаяны, противоречащими менталитету китайцев: во-первых, ценности настоящей жизни в противовес предложенной хинаяной, реализации за цикл перерождений; во-вторых, убежденности китайцев в возможности каждого стать «благородным мужем», постичь Дао; и, в-третьих, конфуцианскому учению о сыновней почтительности, которое осуждает уход в монашескую общину, обязательный для приверженцев хинаяны [4, с. 23-27].
181
Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. -Улан-Удэ, 2007.   

Источник: ЗНАЧЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ И ОТНОСИТЕЛЬНОЙ БОДХИЧИТТЫ
Жамбаева У.Б.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 47-50.
Контекст: …Однако пустотность в буддийском понимании не есть полное отрицание чего-то, буддийское отрицание – это отрицание того, что препятствует освобождению» [Янгутов, 2007, с. 121].
182
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. -Новосибирск, 1995.

Источник: УЧЕНИЕ О ЧЖИГУАНЬ В ШКОЛЕ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА ТЯНЬТАЙ
Намдакова О.Д.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 54-58.
Контекст: …Вместе с тем в школе тяньтай разрабатывались и сугубо теоретические проблемы, не привязанные непосредственно к религиозной практике [Янгутов, 1995, с. 41].
183
Янгутов Л.Е. Психологические аспекты о «спасении» в китайском буддизме//Психологические аспекты буддизма. -Новосибирск, 1986.

Источник: УЧЕНИЕ О ЧЖИГУАНЬ В ШКОЛЕ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА ТЯНЬТАЙ
Намдакова О.Д.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 54-58.
184
Янгутов Л.Е. Бурятский буддизм: история и идеология. -Улан-Удэ, 1997. 200 с.

Источник: О БУДДИЙСКОМ ПАНТЕОНЕ БОЖЕСТВ
Уржанова Т.С.
Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 8. С. 59-63.
Контекст: …Согласно буддийской космогонии монгольских народов, на золотой черепахе-лягушке держатся Земля, Вселенная [Янгутов, 1997, с. 112].
185
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония китайского буддизма/Янгутов Л.Е. -Новосибирск, 1995.

Источник: СТАНОВЛЕНИЕ ПИСЬМЕННОЙ ТРАДИЦИИ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ В ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
Баяртуева Е.Ж.
В сборнике: Традиции абхидхармы, праджняпарамиты, тантры и литературное творчество бурятских религиозных мыслителей. Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии. Улан-Удэ, 2008. С. 27-42.
186
Янгутов, Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии Китайского буддизма/Л.Е. Янгутов. -Новосибирск: Наука, 1995.

Источник: ОСОБЕННОСТЬ ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В БУДДИЗМЕ
Деринг В.В.
Вестник Забайкальского государственного университета. 2007. № 2. С. 159-163.
187
Янгутов Л.Е. Психологические аспекты учения о «спасении» в китайском буддизме//Психологические аспекты буддизма/Ред. кол. Н.В. Абаев, Л.Е. Янгутов. 2-е изд. -Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1986. -С. 11-22.

Источник: МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ КИТАЙСКОЙ И РУССКОЙ МОЛОДЕЖИ XXI ВЕКА
Хвостов А.А., Афонасенко Е.В.
монография / Благовещенск, 2007.
188
Янгутов Л. Е. Категории китайского буддизма//Философские вопросы буддизма. Новосибирск: Наука, 1984. 125 с. (с. 20-30).

Источник: РАННИЙ БУДДИЗМ И КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Зарубко Е.Ю., Левкин В.Е.
Вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования. 2006. № 3. С. 252-258.
189
Янгутов Л. Е. Категории китайского буддизма//Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984. -С. 20-30.

Источник: ЗВУКОВЫСОТНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КИТАЙСКОЙ МУЗЫКИ XII-XIII ВЕКОВ
Шульгина Е.В.
диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения / Новосибирская государственная консерватория (академия) им. М.И. Глинки. Новосибирск, 2005
190
Янгутов Л.E. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. -Улан-Удэ, 1998.   

Источник: ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ НАРОДОВ БАЙКАЛЬСКОГО РЕГИОНА В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ: ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ
Будаева Ц.Б.
диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук / Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ. Москва, 2005
191
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск: Наука, 1982.

Источник: КИТАЙСКИЕ ЭТНОРЕЛИГИОЗНЫЕ СООБЩЕСТВА В США
Кухаренко Н.В.
диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Амурский государственный университет. Благовещенск, 2004
192
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995. С. 104.

Источник: ОТРАЖЕНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИНДОБУДДИЙСКОЙ “КУЛЬТУРЫ ВИДЕНИЯ” В ДЗЭНСКОЙ МЕДИТАЦИИ (НА ПРИМЕРЕ ПАЛИЙСКОГО КАНОНА И ТРАКТАТА “ОРАТЭГАМА”)
Главева Д.Г.
Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2003. № 2. С. 5.
193
Янгутов Л.Е. Философское учение школы Хуаянь. -Новосибирск, 1982. С. 5.

Источник: КАЛМЫЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА: ИСТОКИ И ИСТОРИЯ
Салдусова А.Г.
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2002. № 17. С. 183-196.
194
Янгутов Л.Е. Психологические аспекты учения о “спасении” в китайском буддизме//Психологические аспекты буддизма/Под ред. Н.В.Абаева. Новосибирск: Наука, 1991.

Источник: ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА: ПАРАДИГМЫ, ПРОЕКЦИИ, ПРАКТИКИ
Орлов А.Б.
Учебное пособие для студентов психологических факультетов вузов / Москва, 2002.
195
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: ФИЛОСОФИЯ МАДХЬЯМИКОВ И ГЕНЕЗИС БУДДИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Лепехов С.Ю.
Ответственный редактор Л.Е. Янгутов. Улан-Удэ, 1999.
196
Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

Источник: КИТАЙСКИЙ БУДДИЗМ: ТЕКСТЫ, ИССЛЕДОВАНИЯ, СЛОВАРЬ
Янгутов Л.Е.
Улан-Удэ, 1998.
197
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.

Источник: КИТАЙСКИЙ БУДДИЗМ: ТЕКСТЫ, ИССЛЕДОВАНИЯ, СЛОВАРЬ
Янгутов Л.Е.
Улан-Удэ, 1998.